神话传说故事(神话传说的故事有哪些)
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2023-11-26
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1. 神话传说故事,神话传说的故事有哪些?
精卫填海,夸父追日,愚公移山,后羿射日,嫦娥奔月,女娲补天,大禹治水,牛郎织女,盘古开天,百鸟朝凤,八仙过海,女娲造人。
2. 为什么会有神话传说的出现呢?
神话属于宗教类别,宗教又隶属哲学范畴。神话从传说中来,从人们的口中代代相传,中间包含了古代人的喜怒哀乐和美好希望、愿景。民间神话传说多与生活息息相关,而某些神话传说也为巩固封建统治立了功。上千年来,哲学一直在探寻我是谁,从哪来,到哪去3个无解的问题,由于长时间哲学没有科学技术支撑,古人在追寻答案中形成了各种各样的怪谈故事,人们在闲谈中得以继承、延续、发展。
神话传说的基础还是以人为本,某个人在某个时候出了某些事,我们坐出租车的时候,司机大哥总爱和我们了一些传说中的人和事,在口述中把原本事情的真相道听途说山间加工之后形成了民间版本继续流传发展。某种意义上神话传说的发展过程和谣言很类似,我们要在生活中多一个心眼去辨别谣言。自从有了文字记录,神话传说在民间口口相传之后被记录下来又经过多种艺术加工,被后人传颂至今。今天就来给大家说一个神话故事。
许旌阳也叫许真君。名许逊,字敬三,南昌人。与张道陵、葛洪、丘处机并列为四大天师,是十二真仙之一。据说三国时,吴国孙权赤乌二年(公元239年),他的母亲梦见一只金风飞来,口里衔着一颗珠子。那珠子坠落到她的手上,她抚玩了一番后就把它吞入腹中。醒来后,便觉得腹痛。由此妊娠怀胎生了许逊。许逊一生下来就非常充满,长相英俊。传说他少年时终日以骑射为乐。有一天,他进山射鹿,遇见一头母鹿,鹿胎从箭疮中流出来堕在地上。母鹿舐着她的胎儿,伤心而死。许逊见状,怆然感悟,折弩而归。从此放弃打猎,努力读书。久而久之,便能博通经史、明晓天文、地理、音律、五行、占卜。尤其喜好神仙修炼之术。他听说南昌有个叫吴猛的人学道能通灵达圣,便前往去拜吴猛为师。后来,又从郭璞(风水鼻祖)求得一处福地作为修道之所,住在南昌西郊的逍遥山金氏家宅,每天修炼。有一回,他买了一盏铁灯,夜晚点灯时,见油漆剥落之处闪闪发光,仔细一看,原来是金子。第二天他就来到卖主家中将灯还了回去。
晋武帝太康元年(公元280年)许逊被举为孝廉,他受命做了旌阳(今四川德阳)县令,已42岁。他任职其间,办案果断如神。因此旌阳县的官民对他都心悦诚服。有一年赶上饥荒,老百姓家中无粮,无法交租。许逊就用灵丹点石成金,晚上派人偷偷地埋到田地里面。这天,他召集那些交不起租子的百姓到田地里干活,让他们在锄地时都得到金子。又一年遇上大瘟疫,许逊又用他修炼而得的神方治疗那些染上瘟疫的百姓。然后在城外十里的江边,插一根竹管,把符水灌入竹中,患病的人饮了竹中之水,病就好了。后来,他知道东晋将有大乱(东晋八王之乱),便弃官回家。蜀地的百姓感念他的功德,所到之处,无不建立生祠,家家都供奉他的画像。在他回家起行的那一日,前来送行人山人海,有的送到千里之外才肯回去,也有的一直跟随到他的家中,自愿做了他的家仆。
有一天,许逊正在柏林中休息,只见有5个女童来到跟前,各持宝剑献上。他既吃惊又诧异,接受了所赠之剑。得到神剑之后,又与吴猛出游到丹阳一个叫黄堂的道观(今安徽宣城)。听说谌姆道术颇深,便一同前往向谌母问道。谌姆说:“你们早已是仙风道骨,仙名在天的人了。当初孝道明王(太阴星君)下降到曲阜兰公家,曾告诉兰公说:此后在晋代会有神仙许逊传我道法。他必当为众道之长。孝道明王还留下了金丹、宝经、铜符、铁卷等,委托我掌管,等你到来。从那时到现在,已经过去很多年了。今天,该把它们转交给你了。”于是,便择日登坛,取出明王留下的各样宝物,全都传给了许逊。此后,许逊每日研习,道法更进一步,并周游四方,兴利除害,普济众生。
3. 有哪些神话故事和离奇传说?
讲个故事吧,也不算灵异事件,顶多是民间传说。
这开头的地方,估计很多老炮儿都听说过,或者真的见识过。
某条名不见经传的小胡同,得由熟人领着进去,拐三个弯儿,出现一道铁门,按照既定的敲门数敲完以后,有人会拉下铁门上的小窗,问你暗号,真就跟特务接头一样,多敲或者少敲一下,门都不会开。
顺道眼尖的人还会发现,四周围墙上种着爬山虎,里面藏着摄像头,正对着门口和胡同,对上暗号以后呢,门不全开,只留一道人能走进去的缝,进去以后,是个普通人家的小院儿。
当然前院完全是用来迷惑人的,你会看见和寻常人家别无二致的景象,有刚洗完晾晒的衣裳,还有盛满水的桶,可能还会有女人在厨房里做饭,但不必理会,自跟着帮你开门的人继续往里。
进到内室最深处,还有一道铁门,这门很小,和起初进门时的步骤一样,食指弯曲,再极有韵律的敲一回,里面有人问话,外面的答对了,铁门就会开,眼前便豁然开朗。
两米高的关公铜像,立在门边,瞪着两只铜铃大眼,俯视来人。
再往里,是一排玻璃橱窗,干干净净,一尘不染,里面盛着的,全是各类名贵收藏,甚至有古时的镇国宝刀。
走马观花的看一溜,看的目不暇接。
然后,你就听吧。
港台腔,普通话,温声软语,莺莺燕燕,一排站的整整齐齐,且穿着雪白雪白的旗袍,身段妖娆,集万种风情于一室。
接着,喝茶。
有人盛上来,你只需要坐着赏乐,还会有人来帮你换鞋,再之后,洗澡。
男女混浴。
池子有多大我就不说了,纯凭想象力,墙上还有中西方艺术杂糅的壁画,有些洗澡用的器具,只在电视里瞧见过,其余的就根本连名字都叫不出。
洗澡的工序也五花八门,从头到脚后跟,各种讲究,但不便赘述。
总之极尽尊享,那些花个万儿八千办卡的澡堂子,跟这种地方完全不是一个概念。
跟我讲这事儿的老大哥,纯属三面之交,但我个人判断,事情可靠。
顺着这个话茬,那晚上我们聊到后半夜,还聊了“四小阴门”。
何谓四小阴门呢?
一句话概括,正是刽子手的鬼头刀,仵作的阴阳眼,扎纸人的彩灵艺,二皮匠的缝皮线。
刽子手,诸位应该都知道,古时菜市口专砍人的脑袋,但刀杀过百,即为大凶,更有民间传言,一口刀只能砍九百九十九,多一刀就是抢阎王爷的差事,会被凶魂反噬。
一个人要是干起刽子手的营生,那祖祖辈辈就无法再换行当,一口刀也要代代相传,不到斩首当天,是绝不能拿出来,必须得用红布包着,挂在正对太阳的高处,万不可露出刀刃,而这红布也有讲究,那就得另说。
仵作,可能对这词儿很多人会陌生,其实就是验尸官,古时专门为官府验尸,也背尸敛容的人。
他们的行当比较特殊,眼贯阴阳,能与鬼通。顾名思义,死人堆里待得久了,就能和亡魂对话,所以一般古代志怪小说里,仵作都能帮着断大案。
其三,扎纸人的彩灵艺,这一行最有讲究,也最神秘。平时基本不见生人,手艺高不高,全看夜里扎的东西活不活,牛马猪羊,全凭一双手伺候出来,没人知道这一行几时兴起,但就这么传遍南北了,且真正把彩灵艺练到极致的高手,扎出来的东西不仅栩栩如生,还能引着故人还魂。
最后这一个二皮匠,就比较高深许多,他们是专给死人缝尸,古人极其尊崇“全尸入土”,一旦缺胳膊少腿,这对于故人属于大忌,就必须得找二皮匠,花大价钱给补全咯,哪怕缺失的部位,实在找不到了,也得用其他东西填补上,至于用什么东西,这可就不好说咯。
那天晚上我听完,当场就惊觉厉害,那大哥一口地地道道的京腔,从头到尾,一气呵成,中间说的时候神采飞扬,比之马三爷都不遑多让。
他见我听的兴起,干脆就顺着话茬继续问我:“兄弟,还记得我跟你说那澡堂子,进门的那口镇国宝刀吗?”
我当时一听这话,再联想起他说刽子手的鬼头刀,立马心里一震,于是我反问他:
“难不成,这里面,有啥联系?”
他眯着眼,笑的满是深意:“对咯~”
接着,他跟我讲了一个故事,一个关于鬼头刀的民间传说。
鬼头刀,依照刽子手的行规祖训,只能砍九百九十九刀,但就是有人,曾经因故多砍了一刀。
就是这一刀,引起了一场四小阴门的大变故。
在讲这个故事之前,咱们先来说说刽子手的鬼头刀,这刀是真有讲究,绝非空穴来风,首先第一点,刀刃死沉死沉,腕力稍微小点儿的人就握不住,古时候说这刀能“斩金切玉”,所以刀越是沉,高举起来,借着惯性向下挥,就越利于劈砍。
再来是刀把上的鬼头,讲究个栩栩如生的雕刻手艺,而鬼头的出处也有讲究,不能随便找个面目狰狞的神话鬼怪就刻上去,万一不对路子,杀头的时候就镇不住。
所以这鬼头刀,大概就有两部分最为重要,一是刀柄,二是刀刃。
那有的朋友可能就要问了,说你这不是废话吗?谁家的刀不是这两部分?
没刀柄,光有刀刃你也握不住啊,有刀柄,没刀刃你也没法用不是?
诶,这您就有所不知了,除这两样以外,还有第三样经常被人忽略的,正是鬼头刀上的“雕纹”,改天找个时间,我专门讲讲这鬼头刀雕纹的讲究。
言归正传,咱们这个故事,还得从晚清开始说起,那年月兵荒马乱的,先是洋人进了紫禁城,端了慈禧老太后的窝,又赶跑了一堆啃皇粮的,拖家带口跟着慈禧跑到西安,虽然这一堆人浩浩荡荡逃的很狼狈,看似整个清朝皇室都乱了套,可某些特殊行当里的人,是照样也没闲着。
因为压根儿就闲不住。
那时候北方有个姓唐的行家,家里往上数八辈儿,一直数到明朝嘉靖年间都是刽子手,姑且叫他老唐吧,平日里无头可杀,干脆就卖力气为生,给人出苦力赚几个辛苦钱,糊糊弄弄倒也饿不死。
后来出了一些乱子,老唐的祖传营生又有了用武之地,频繁的被叫到菜市口手起刀落,他打从接过家传的鬼头刀以后,就一直记着数,生怕哪天一不留神,再坏了祖师爷的规矩。
也就是刀杀过百,即为大凶,则不能过千,否则就是跟阎王爷抢差事,准会出事儿。
当然这些都是封建迷信啊,现在来看也就算是民间传说,不过那时候的老百姓认知有限,再加上信息流通的也慢,所以发生在老唐身上的一件怪事儿,就越传越邪乎。
而这件怪事儿,正是有一回盗匪猖獗,老唐挂在西门楼上的鬼头刀,光天化日,朗朗乾坤,竟毫无征兆的,不见了。
老唐当时那个急啊,顶着大太阳脑门儿上直冒冷汗,身边看笑话的,好奇的问这问那的,啥人都有,但没有人比他自己更清楚:
刀丢了,究竟意味着什么。
往常这把刀一直悬在西城楼上,正对着太阳升起的东边,整个白天都有阳光照着,这算是行当里的规矩,而且这把刀是用来杀头的利器,又不是用来砍瓜切菜,平常除了老唐以外,根本就没谁敢碰。
可是那当口,这把刀的的确确,实实在在,从老唐眼皮子底下不见了踪影。
急坏的老唐在城里寻了一整天,又趁夜找了几个跑江湖的朋友帮忙,四处打听这把鬼头刀的下落。
可那时候是乱世,很多盗匪才不管刀是干嘛的,只要让他们觉着是宝贝,就算挖地三尺也得给你倒腾出来,左右一倒手,就能换不少银子。
再加上老唐那把家传鬼头刀的确有些年头,内行看门道,外行也能看出些蹊跷,懂的人自是明白鬼头刀碰不得,而那些盗匪个个都见财眼亮,搭眼一瞅就知道准是有些年头的宝贝,所以老唐更确信,这回丢刀,应该是被不懂道行深浅的盗匪给顺走了。
就这么心急火燎的找啊找,老唐终于得到些捕风捉影的消息,说城南起先有一帮偷鸡摸狗的小孩儿,别看才十五六岁,往前很蹿,为了混口饭吃天不怕地不怕,逮谁偷谁,甭管你是达官显贵,还是贩夫走卒,但凡身上有一样值钱的物件儿,也得给你顺跑咯。
而自从老唐那天丢刀以后,这一帮常年混迹街头的小喽啰,突然就跟人间蒸发一样,再也没了动静。
老唐去了一趟城南,跟几个地痞盘了道,直奔着城外而去,路上招呼了几个混江湖的朋友,毕竟手艺再厉害,不如人多心里来得踏实。
赶着月悬中天,黑灯瞎火的当口,老唐一帮人出了城,顺着护城河一路摸到附近的山崖上,寻踪探迹的本事有人会,一边按照得到的消息,一边捋着踪迹就找到一间破败的山神庙。
庙里似乎年久失修,房梁早就塌了,凌乱的木板全都砸在正当中的山神像上,头前得到的消息,说是有人在这庙里看见过那几个惯偷小蟊贼。
老话常讲,一人不进山神庙,两人不烧单柱香,很好理解,以前的治安环境差,打家劫舍的,占山为王的,都爱找个半道上的山神庙猫起来,专盯路过的倒霉蛋。
所以老唐这回出来,看着身后一群老哥哥,心里底气也足,再加上他本身就一脸匪气,常年累月给人杀头断脑袋,也攒了一身煞气,平常光是瞪眼就能吓哭小孩儿,这好家伙进了山神庙,先按照江湖规矩吆喝一通,见没人回话,哥几个干脆就四处寻索。
结果那天晚上找前找后,都快把那座山神庙翻了个底朝天,却愣是半个鬼影子都没有,老唐皱着眉头问消息来路正不正?
跑江湖的朋友说当然正啊,整个西门楼底下,谁敢骗咱哥几个啊?
可谁知俩人正搭着话呢,那山神庙里头被坍塌房梁挡着的山神雕像,突然传出了动静。
深更半夜,又是四下无人,哥几个虽说都是胆子一个比一个肥,可也耐不住这一惊一乍,老唐率先冲过去,扒拉开木板,稀里哗啦一阵乱响,等到那整个山神像露出来,所有人都傻眼了!
一个十六七岁的小孩儿,俩眼珠子瞪的贼圆,被人开膛破肚,用一把鬼头刀死死钉在鬼神像上。
老唐双眼一定,脸色当场就变了,他瞧的清清楚楚,那把鬼头刀不是别人的,正是自己那把家传宝刀。
通体黢黑,刀柄上雕刻的鬼头,正是十殿阎罗中大诤鬼王的法相,民间相传,世间最凶残的人,也不及大诤鬼王的万分之一。
而那被人开膛破肚的倒霉孩子,整个脖子处的血肉几乎全断了,半拉脑袋朝下耸搭,还滴答滴答的落着血水,借着幽幽的天光,瞅着贼瘆人。
老唐赶紧上手把这倒霉孩子抱下来,费劲抽出刀以后,用地上的杂草胡乱擦抹干净,又确认了一遍刀身上的纹络,这才感到些许踏实,其实也不踏实,毕竟身边儿还有个被人开膛破肚的倒霉孩子。
可就在这节骨眼儿上,有人突然惊吼:“不好!这儿还有一个!!”
老唐猛地心里一沉,三步并作两步的跑过去,果然,在那山神像破开的石肚子里头,满满当当的堆满了死人,个个都被刀刃断了颈。
老唐看见这幅骇人的景象,脑子里轰的一声就炸了,他只觉得有些站不住,身旁人赶紧扶住他,只听老唐颤着声问:“老哥哥们,帮兄弟数数,这是几个?”
有人听见话,都知道老唐这行当里头的规矩,立马就含含糊糊的数了起来。
“一,三,七。”
整整七具尸体,以各种惨绝人寰的姿势,被人硬塞进山神像的肚子里。
老唐听完旁边人查出的数,脸色煞白,右手脱力,那一口黢黑黢黑的鬼头刀,乓噹一声砸在地上,惊的众人心头俱是一凛。
回去的路上,老唐一句话都没说,那帮小蟊贼的尸体,他托人花了些银子给妥当处理了,虽不是因自己而死,可终归是因祸死在自己刀下。
而且最关键的,是那块红布也不见了。
他心里清楚,被这鬼头刀无端砍死,按照行里来说,是无法还魂,也就是头七那一天,走不过鬼门关,往后不管千年万年,就始终在荒野里飘着,落得个孤魂野鬼的悲惨下场。
所以帮他们料理好后事,也算让自己心安。
可转念一想,肯定是有人懂鬼头刀里头的道道,所以才用这么阴毒的法子杀人,而且怎么看都像是报复。
这么一想,老唐越发觉得这事儿不简单。
等他回到城里以后,各种谣言也就跟着传开了,说这几个城南的小蟊贼不懂规矩,谁都敢偷,结果得罪了惹不起的大人物,找了民间高手,这下连死都没能落个全尸。
还有人传,说是这些小蟊贼乱偷一气,结果对鬼头刀起了贪心,偷到了阎王爷头上,不到三更就被阎王爷派出的鬼使把魂儿给勾走了。
风言风语,愈演愈烈,最后闹的满城风雨,那段时间,老唐把刀洗净,又重新挂在了西门楼上,可是从那天以后,没人再见他站在菜市口手起刀落,老唐说,本来马上马就到数,他记得正好是九百九十二刀,一刀不多,一刀不少,再砍七颗脑袋,这把鬼头刀就能封金挂印,可这下被别人多砍了整整七刀,如此算下来,正正好好是九百九十九刀,再多一刀,即为大凶。
要是再接着干这杀头的买卖,那可就真是抢阎王爷的差事,祸不单行了。
然而即使如此,因为原本给有罪之人杀头,理应由刽子手一人差使的鬼头刀,却被旁人拿去做了恶行,也算是坏了刽子手的规矩。
果不其然,没过两年,老唐就染上了怪病,再没多久,整个人就疯了,每天蹲在西门楼的垛子上,扒着石砖看头顶上挂着的鬼头刀,一天到晚傻傻呼呼的乐。
可也有人说,他这还算阎王爷网开一面,是念他的福业,不然早就横死街头了。
直到老唐临死之前,他都没再摸过那把鬼头刀,连城里的老百姓也逐渐忘了,直到后来日本鬼子进城,搜刮的时候又让这把刀重见天日,因而惊起一段四小阴门的大变故。
鬼头刀的故事讲到这里算是告一段落,至于那场变故究竟如何,那就是后话了,改天我找个时间讲出来。
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后来我再从北京见着那个老哥,一回吃母鸡炖牛肚的时候,他喝的醉醺醺,又给我讲了很多四小阴门的后续,却是从专给死人缝皮敛容的二皮匠开始说起。
且说那二皮匠最绝的本事,不单单是能让容貌俱毁的故人走的体面。
更绝的,还是他摸着死人皮,能跟你讲出来活着的人绝对讲不出来的事儿。
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4. 你都知道哪些与咱山东有关的典故神话寓言民间传说等故事?
山东历史悠久,山东也是历史上名人辈出的地方,最著名的莫过于山东的曲阜,孔子的故乡,所以关于山东的典故,神话,寓言,民间传说很多。孔子:公元前551年-479年,子字,孔氏,名丘,字仲尼,生于春秋时期鲁国陬邑,今天的山东曲阜市。中国著名的思想家,教育家,政治家,与弟子周游列国十四年,晚年修订六经,既是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。有关孔子的典故实在是太多了。典故:《孟母三迁》,孟子约公元前372年-公元前289年,名轲,字子舆,邹国,今天山东的邹城东南人。战国时期的哲学家,思想家,政治家,教育家,儒家学派的代表人物。
孟子小时候非常调皮,他妈妈为了让他受好的教育,花了好多心血,有一次,他们住在墓地旁边。
孟子就和邻居的小孩子一起学习着大人的跪拜,哭嚎的样子,玩起办丧事的游戏。孟子嘛妈妈看到了,就皱起眉头:“不行,我不能让我的孩子住在这里。”
孟子妈妈就带着孟子搬到集市边上去住。到了集市,孟子又和邻居小孩,学起商人之做生意的样子。一会鞠躬欢迎客人,一会招待客人,一会和客人讨价还价,表演的极其象。孟子妈妈知道了,又皱起眉头:“这个地方不适合我们居住。”
于是,他们又搬家了。这次他们搬到学校附近,孟子开始变得守秩序,懂礼貌,喜欢读书。这个时候,孟子的妈妈很满意地点着头说:“这才是我儿子应该住的地方。”
这便是历史有名的孟子教子三迁的故事。
辛弃疾:1140年-1207年,字幼安,号稼轩,山东东路济南府历城县,今济南市历城区遥墙镇四凤闸村,中国南宋豪放派词人,人称词中之龙,与苏轼合称苏辛,与李清照并称“济南二安”。陈亮是辛弃疾的知交,是一位爱国词人。淳熙十五年冬天,陈亮从他的故乡浙江永康到江西拜访辛弃疾。辛弃疾住在自建的“带湖新居”,附近有其取名为“瓢泉”的一条小溪。小病的辛弃疾见到陈亮,十分高兴。他俩在瓢泉共饮,或往鹅湖寺游览。他们一边饮酒,一边谈国家大事,时而欢笑,时而忧愤。辛弃疾一程又一程的送他。第二天早晨,辛弃疾又赶马车追赶,想挽留陈亮多住几天,当追到鹭鹚林地方,深雪泥滑,不能前去,停了下来。半夜投宿与吴家泉湖四望楼,听到邻人吹笛子,凄然感伤,就写一首《贺新郎》词,记述他们这次交往。
山东历代典故很多,因为山东历代名人很多。春秋时期:齐国大夫,晏婴孔子,孟子,曾子,兵家孙武战国时期,名医扁鹊,墨家创始人,墨翟建筑家鲁班思想家梁赤汉代医学家,淳于意,其女儿使废肉刑的缇萦,水利家,宽西汉今文最早的《尚书》传授者伏生文学家东方塑经学家匡衡文学家韦玄成农学家汜胜之文学家孔融经学家郑玄哲学家仲长统文学家王粲文学家刘桢天文学家刘洪等等还有很多,总之在山东这个维度上,典故实在是太多了。
山东神话故事。八仙过海,八仙渡,山东蓬莱市北黄海之滨,
舜为凤身相传,舜是古代东方先民的首领,凤是东方先民的图腾。一天夜里,舜梦见一只凤衔着一粒谷种来畏他,并说:“我是来你作子孙的”。于是舜母孕,生了一个目生双瞳的孩子-舜
大禹伏龙传说大禹治水的时候,历山脚下是一片汪洋,水底下有条恶龙作怪,大禹将济,泺二水疏通,洪水排尽,孽龙无处藏身,跃身向东窜去。大禹紧追不舍,后被制服在藏龙涧。
半夜鸡鸣济南东郊,有一处平陵遗址,断垣残壁,颓立于平畴原野上。相传当年建城时候,一个会妖术的头领,驱赶济南百姓日夜建筑城。人们苦不堪言,但他仍嫌弃速度慢,便施展法术,让石头人夜里帮忙,至鸡鸣时止。首领有一女儿,与民工一青年男子相爱。她很厌恶父亲的做法,就命令人半夜鸡叫,引得群鸡共鸣,石头人无法干活,筑城只好半途而废,只留下了如今的残墙断垣。
郎公讲经长清境内有座郎公山,山上有块人形作揖念经的郎公石。传说,郎公是东晋著名的得道高僧,经常请人和好友张忠一起探讨佛学。一次,张忠邀请郎公来家乡讲经,数千人聚集起来听讲经。郎公出神入化,耐人寻味,连山上的都显灵,被解化了,后来石头就变成郎公的模样。称朗公石。
山东的寓言故事东郭先生和狼的故事(不是十分确定)
山东民间故事传说圣灵之母女娲娘娘抟土造人,熔彩石以补苍天,斩鳖足立四极。其实女娲娘娘的头发本来分为三色,黑,白,青,是熔彩石以补四极之后,有一天觉得自己有点累了,坐在天池边上洗头休息。忽然发现自己乌发里有一根白发,她将白发扯下来,扔了出去,当时扯下来两根头发,一黑一白,就行形成了“独龙涧”也叫“白龙沟”。这就是地处鲁南苏北,北枕穆陵关,经临沭县,郯城县,东海县,新沂市,南止宿迁境内的骆马湖边,贯穿南北的,八百里马陵。据《郯城县志》记载:此山岗陵起伏,形似奔马,故称马陵山。
5. 世界经典神话与传说故事资料?
1.后羿射日,远古的时候,大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林,烘干了大地,晒干了禾苗草木。原来,帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳,他们住在东方海外,海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下,轮流跑出来在天空执勤,照耀大地。
但有时,他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类,后羿张弓搭箭,向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球,坠下一只只三足乌。最后,天上只留下一个太阳。
2.精卫填海,精卫本是炎帝神农氏的小女儿,名唤女娃,一日女娃到东海游玩,溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟,每天从山上衔来石头和草木,投入东海,然后发出“精卫、精卫”的悲鸣,好像在呼唤着自己。
3.大禹治水,三皇五帝时期,黄河泛滥,鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝,任崇伯和夏伯,负责治水。大禹率领民众,与自然灾害中的洪水斗争,最终获得了胜利。
4.愚公移山,济水流域矗立着太行、王屋两座大山,高山险阻,百姓出行十分不便。住在北山的愚公决心移开大山,为百姓造福。他力排众议,带领全家和乡亲们手挖肩挑,将山石和泥土运到东海之滨。
5.夸父追日,相传在黄帝王朝的时代,夸父族其中一个首领(夸父)想要把太阳摘下,放到人们的心里面,于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水,准备往北边的大湖(或大泽)去喝水,奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作桃林,成为桃花园;而他的身躯化作了夸父山。
6. 你听过古老的传说或神话故事吗?
小时候,爸爸经常给我讲古老的传说和神话故事,我很喜欢听那些故事,基本都是宣扬真善美的,抨击假恶丑的,像白雪公主。
7. 有哪些传说故事?
盘古开天辟地
盘古醒来睁开眼一看,什么也看不见,于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去。 那轻而清的东西都向上飘去,形成了天,重而浊的东西向下沉去,形成了地。盘古站在天地中间,不让天地重合在一起。天每日都在增高,地每日都在增厚,盘古也随着增高。这样又过了一万八千年,天变得极高,地变得极厚,可是盘古也累倒了,再也没有起来。 盘古的头化做了高山,四肢化成了擎天之柱,眼睛变成太阳和月亮,血液变成了江河,毛发肌肤都变成了花草,呼吸变成了风,喊声变成了雷,泪水变成了甘霖雨露滋润着大地。 盘古创造了天地,又把一切都献给了天地,让世界变得丰富多采,盘古成为了最伟大的神。
精卫填海
女娃,是炎帝的女儿。炎帝不在家时,女娃一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是,女娃被大海吞没了。她的精魂化作了一只小鸟,发出“精卫、精卫”的悲鸣,所以,人们又叫此鸟为“精卫”。 精卫痛恨大海夺去了自己的生命,她要报仇雪恨。因此,她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子,一直飞到东海,把石子树枝投下去,想把大海填平。她衔呀,扔呀,成年累月,往复飞翔,从不停息。后来,精卫和海燕结成了夫妻,生出许多小鸟,雌的像精卫,雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样,也去衔石填海。直到今天,她们还在做着这种工作。
后羿射日
远古的时候,天上有十个太阳同时出现在天空,强烈的阳光把土地烤焦了,庄稼都枯萎了,人们热得喘不过气来,倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故,一些妖怪猛兽,也都从干涸的江湖和闷热的大森林里跑出来,残害人类。
人类的灾难惊动了天帝,天帝命令箭神后羿下凡到人间,救助人类脱离苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓,一口袋白色的箭,还带着他美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
到人间后,后羿先是劝说十个太阳每天轮流出来一个,这样既给大地温暖、给人类光明,又避免把大地烤得太热,但是太阳们并不听从后羿的劝说。被激怒的后羿开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓,取出白色的箭,向骄横的太阳们射去,不久,十个太阳便被射下九个。天上只剩下了一个太阳,人类可以安居乐业了,因此他们非常感谢后羿的帮助。
嫦娥奔月
一天,后羿到昆仑山狩猎,巧遇王母娘娘,王母娘娘给了他一枚仙药。据服下此药,能成仙。后羿不舍妻子,只好暂时交给嫦娥保管。嫦娥将药藏进百宝匣里,不料被蓬蒙看见了,他想偷吃仙药成仙。
一天后羿率众徒外出狩猎,蓬蒙假装生病,留了下来。待后羿率众人走后不久,蓬蒙闯入嫦娥屋内,威逼嫦娥交出药。嫦娥担心蓬蒙夺取仙药,她当机立断,打开百宝匣,拿出药吞了下去。她身子飘离地面,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞到月亮上成了仙。
傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了,仰望着夜空呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮进三步,无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何,又思念妻子,只好派人到后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
女娲补天
在很古老的时代里,那时还没有人。有一位叫女娲的女神,她用大地上的黄土捏了很多小人,这些小人慢慢变成了真的能说能动的人,这就是人的来历。那时,有一位叫共工的恶神,他生得人面蛇身,红头发,面目狰狞可怕,而且力大无比。一次,共工和一位叫颛顼(zhuān xū)的神争夺统治天下的权力。共工没有取胜,他十分恼怒,就一头撞在不周山上。结果把不周山(不周山是支撑天地间的柱子)撞倒了,天漏了个大洞,地裂了道大缝。结果,森林里起了大火,江河里水患成灾;那些豺狼虎豹,也跑出来伤害人类;老鹰在天空盘旋,看到小孩就抓。女娲看到这种情况心想,要不赶快想办法补住天上的洞,再填平地上的袭口,自己亲手做的这些黄土人就没命了。于是,她在中凰山里经过七七四十九天,炼制了一块五彩斑斓的石头,用它把天上的洞补好了。这块五彩石留在天上,于是就有了星星、月亮和彩虹。她又砍下大海中神龟的四只脚,立在四方当作柱子,把天地间分开。这四根柱子的方向,就是后来的东西南北。女娲又杀死了江河里兴风作浪的黑龙,止住了风雨。她还用许多芦苇烧起熊熊大火,大火赶走了猛兽,用芦苇的灰堵住了四处泛滥的洪水。这样一来,一切又恢复了正常,人们可以平平安安地过日子了。
牛郎织女
有个叫牛郎的小伙子在老牛帮助下认识了织女,二人互生情意,织女偷偷下凡,做了牛郎的妻子。牛郎和织女结婚后,一家人生活得很幸福。王母娘娘要把织女带回天上,牛郎追织女,王母娘娘拔下金簪,一道天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸。他们感动了喜鹊,喜鹊飞来,搭成鹊桥,牛郎织女在鹊桥相会。
愚公移山
太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面,黄河的北面。北山愚公,年纪将近九十岁了,面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞,进出要绕远道,就召集全家来商量说:“我要和你们尽全力挖平险峻的大山,一直通到豫州的南部,到达汉水的南岸,可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连像魁父那样的小山都不能削减,又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道:“把它们扔到渤海的边上,隐土的北面。” 于是率领挑担子的三个儿孙,敲凿石头,挖掘泥土,用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往,季节交换,才往返一趟。河曲智叟笑着劝阻愚公说:“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年,剩下的这么点力气,连山上的一棵草都铲除不了,又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说:“你思想顽固,顽固到了不能通达事理的地步,连孤儿寡妇都不如。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子。儿子又有孙子;子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大,还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。山神听说愚公移山这件事,怕他不停地挖下去,就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动,便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南面。
从此,冀州的南部,一直到汉水的南边,再没有高山阻隔了。
神农尝百草
在远古时代,人类是靠采集打猎获取食物,以维持生命。为了叫人们不挨饿,有位叫神农的天神降临到人间,教人类怎样播种五谷,用自己的劳动保障有足够的生活资料。 神农是慈爱的天神,他长的是牛头、人身,力大无穷,他常常帮助穷苦人家耕种,像牛一样,辛辛苦苦为人类服务。人类跟神农学会了种地,有了足够的粮食,从此不愁挨饿一事。可是,不少人吃饱饭之后,常常会生病。有的人患了病,很长时间也不好,只能到死亡为止。这类事情被神农知道之后,他感到很焦急,他不相信巫医问卜,但他也没有治疗疾病的办法。于是,他便与不少人商讨,怎样才能把人们患的疾病治好,使他们摆脱疾病的困扰。他想了很多办法,如火烤水浇、日晒、冷冻等等,虽然能使某些疾患的症状有所缓解,但效果却不理想。 有一天,神农来到山西太原金冈一带,品尝草木,发现草木有酸甜苦辣等各种味道。他就将带有苦味的草,给咳嗽不止的人吃,这个人的咳嗽立刻减轻不少;把带有酸味的草,给肚子有病的人吃,这个人的肚子就不疼了。神医尝百草是十分辛苦的事,不仅要爬山走路寻找草木,而且品尝草药还有生命危险。神农为了寻找药品,曾经在一天当中中毒0次,神农被毒得死去活来,痛苦万分。可是凭着他的强壮的体力,又坚强地站起来,继续品尝更多的草木。大地上的草木品种多得很,数也数不清,神农为了加强品尝草木的速度,使用了一种工具,叫“神鞭”,也叫“赭鞭”,用来鞭打各种各样的草木,这些草木经过赭鞭一打,它们有毒无毒或苦或甜,或寒或热,各种药性都自然地显露出来。神农就根据这些草木的不同赋性,给人类治病。他在成阳山上,曾经使用神鞭,发现不少疗效显著的草药,如甘草可以治疗咳嗽,大黄可以治疗便秘,黄莲可以消肿等等。所以对成阳山,后人管它叫神农原,也叫药草山。
法厄同驾太阳车:
日神的儿子法厄同纠缠他的父亲,要求驾着日神的飞马在空中驰聘一天。慈爱的父亲谆谆告诫他的儿子:你的要求太过份了,你的力气和年纪都办不到,它的名字叫作「灾难」。但是法厄同不听他的话,还是提出原来的要求。无奈的父亲只好引他到乌尔冈所造的高大的车辇前面。
年轻的法厄登上了轻车,兴高采烈地握住缰绳。日神的四匹快马感到车辇的载重和往常不同,就乱奔起来,离开了原来的轨道。发愁的法厄同从天顶往下看,脸色发白,两膝发软,后悔不该驾他父亲的马。太阳车一直向前冲去,就像风中的船,船上的舵手把不住舵,索性放了手,让神去摆布。
最后轴脱辐散,破车的残躯断片散落一地。法厄同,火焰烧着了他的赤金色的头发,头朝下栽下去,拖着一条长尾巴在空中陨落。远离故乡,在天的另一边的厄里达诺斯河收容了他,洗净了他余烟未息的脸。
民间故事
花木兰
花木兰。北魏太武帝年间,花木兰替父从军,参加了北魏破柔然之战,木兰多次参与了北魏出击大漠兵伐柔然的战争,表现突出,无人发现她是女子,朝廷欲授予她尚书郎,她婉言推辞。
画龙点睛
张僧繇是梁朝著名的画师。有一次,皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿,两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛,就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说:“画上眼睛的话,它们就会飞走的。”大家不信,皇帝一定要他画上眼睛,张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。霎时间,电闪雷鸣,那条龙真的飞走了。
让王爷下轿
一次,王爷出门,坐的是八抬大轿,跟的是前后随从、卫士,开道锣,助威鼓,人喊马叫,真是威风凛凛,神气十足,没想到半路遇上了巴拉根仓。 “谁这样大胆,看着王爷还不闪在路旁跪下!”王爷气得吹胡子瞪眼,粗声粗气地喊。“报告王爷!”随从把巴拉根仓抓到轿前说,“这就是那天不怕地不怕的巴拉根仓。”
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1. 神话传说故事,神话传说的故事有哪些?
精卫填海,夸父追日,愚公移山,后羿射日,嫦娥奔月,女娲补天,大禹治水,牛郎织女,盘古开天,百鸟朝凤,八仙过海,女娲造人。
2. 为什么会有神话传说的出现呢?
神话属于宗教类别,宗教又隶属哲学范畴。神话从传说中来,从人们的口中代代相传,中间包含了古代人的喜怒哀乐和美好希望、愿景。民间神话传说多与生活息息相关,而某些神话传说也为巩固封建统治立了功。上千年来,哲学一直在探寻我是谁,从哪来,到哪去3个无解的问题,由于长时间哲学没有科学技术支撑,古人在追寻答案中形成了各种各样的怪谈故事,人们在闲谈中得以继承、延续、发展。
神话传说的基础还是以人为本,某个人在某个时候出了某些事,我们坐出租车的时候,司机大哥总爱和我们了一些传说中的人和事,在口述中把原本事情的真相道听途说山间加工之后形成了民间版本继续流传发展。某种意义上神话传说的发展过程和谣言很类似,我们要在生活中多一个心眼去辨别谣言。自从有了文字记录,神话传说在民间口口相传之后被记录下来又经过多种艺术加工,被后人传颂至今。今天就来给大家说一个神话故事。
许旌阳也叫许真君。名许逊,字敬三,南昌人。与张道陵、葛洪、丘处机并列为四大天师,是十二真仙之一。据说三国时,吴国孙权赤乌二年(公元239年),他的母亲梦见一只金风飞来,口里衔着一颗珠子。那珠子坠落到她的手上,她抚玩了一番后就把它吞入腹中。醒来后,便觉得腹痛。由此妊娠怀胎生了许逊。许逊一生下来就非常充满,长相英俊。传说他少年时终日以骑射为乐。有一天,他进山射鹿,遇见一头母鹿,鹿胎从箭疮中流出来堕在地上。母鹿舐着她的胎儿,伤心而死。许逊见状,怆然感悟,折弩而归。从此放弃打猎,努力读书。久而久之,便能博通经史、明晓天文、地理、音律、五行、占卜。尤其喜好神仙修炼之术。他听说南昌有个叫吴猛的人学道能通灵达圣,便前往去拜吴猛为师。后来,又从郭璞(风水鼻祖)求得一处福地作为修道之所,住在南昌西郊的逍遥山金氏家宅,每天修炼。有一回,他买了一盏铁灯,夜晚点灯时,见油漆剥落之处闪闪发光,仔细一看,原来是金子。第二天他就来到卖主家中将灯还了回去。
晋武帝太康元年(公元280年)许逊被举为孝廉,他受命做了旌阳(今四川德阳)县令,已42岁。他任职其间,办案果断如神。因此旌阳县的官民对他都心悦诚服。有一年赶上饥荒,老百姓家中无粮,无法交租。许逊就用灵丹点石成金,晚上派人偷偷地埋到田地里面。这天,他召集那些交不起租子的百姓到田地里干活,让他们在锄地时都得到金子。又一年遇上大瘟疫,许逊又用他修炼而得的神方治疗那些染上瘟疫的百姓。然后在城外十里的江边,插一根竹管,把符水灌入竹中,患病的人饮了竹中之水,病就好了。后来,他知道东晋将有大乱(东晋八王之乱),便弃官回家。蜀地的百姓感念他的功德,所到之处,无不建立生祠,家家都供奉他的画像。在他回家起行的那一日,前来送行人山人海,有的送到千里之外才肯回去,也有的一直跟随到他的家中,自愿做了他的家仆。
有一天,许逊正在柏林中休息,只见有5个女童来到跟前,各持宝剑献上。他既吃惊又诧异,接受了所赠之剑。得到神剑之后,又与吴猛出游到丹阳一个叫黄堂的道观(今安徽宣城)。听说谌姆道术颇深,便一同前往向谌母问道。谌姆说:“你们早已是仙风道骨,仙名在天的人了。当初孝道明王(太阴星君)下降到曲阜兰公家,曾告诉兰公说:此后在晋代会有神仙许逊传我道法。他必当为众道之长。孝道明王还留下了金丹、宝经、铜符、铁卷等,委托我掌管,等你到来。从那时到现在,已经过去很多年了。今天,该把它们转交给你了。”于是,便择日登坛,取出明王留下的各样宝物,全都传给了许逊。此后,许逊每日研习,道法更进一步,并周游四方,兴利除害,普济众生。
3. 有哪些神话故事和离奇传说?
讲个故事吧,也不算灵异事件,顶多是民间传说。
这开头的地方,估计很多老炮儿都听说过,或者真的见识过。
某条名不见经传的小胡同,得由熟人领着进去,拐三个弯儿,出现一道铁门,按照既定的敲门数敲完以后,有人会拉下铁门上的小窗,问你暗号,真就跟特务接头一样,多敲或者少敲一下,门都不会开。
顺道眼尖的人还会发现,四周围墙上种着爬山虎,里面藏着摄像头,正对着门口和胡同,对上暗号以后呢,门不全开,只留一道人能走进去的缝,进去以后,是个普通人家的小院儿。
当然前院完全是用来迷惑人的,你会看见和寻常人家别无二致的景象,有刚洗完晾晒的衣裳,还有盛满水的桶,可能还会有女人在厨房里做饭,但不必理会,自跟着帮你开门的人继续往里。
进到内室最深处,还有一道铁门,这门很小,和起初进门时的步骤一样,食指弯曲,再极有韵律的敲一回,里面有人问话,外面的答对了,铁门就会开,眼前便豁然开朗。
两米高的关公铜像,立在门边,瞪着两只铜铃大眼,俯视来人。
再往里,是一排玻璃橱窗,干干净净,一尘不染,里面盛着的,全是各类名贵收藏,甚至有古时的镇国宝刀。
走马观花的看一溜,看的目不暇接。
然后,你就听吧。
港台腔,普通话,温声软语,莺莺燕燕,一排站的整整齐齐,且穿着雪白雪白的旗袍,身段妖娆,集万种风情于一室。
接着,喝茶。
有人盛上来,你只需要坐着赏乐,还会有人来帮你换鞋,再之后,洗澡。
男女混浴。
池子有多大我就不说了,纯凭想象力,墙上还有中西方艺术杂糅的壁画,有些洗澡用的器具,只在电视里瞧见过,其余的就根本连名字都叫不出。
洗澡的工序也五花八门,从头到脚后跟,各种讲究,但不便赘述。
总之极尽尊享,那些花个万儿八千办卡的澡堂子,跟这种地方完全不是一个概念。
跟我讲这事儿的老大哥,纯属三面之交,但我个人判断,事情可靠。
顺着这个话茬,那晚上我们聊到后半夜,还聊了“四小阴门”。
何谓四小阴门呢?
一句话概括,正是刽子手的鬼头刀,仵作的阴阳眼,扎纸人的彩灵艺,二皮匠的缝皮线。
刽子手,诸位应该都知道,古时菜市口专砍人的脑袋,但刀杀过百,即为大凶,更有民间传言,一口刀只能砍九百九十九,多一刀就是抢阎王爷的差事,会被凶魂反噬。
一个人要是干起刽子手的营生,那祖祖辈辈就无法再换行当,一口刀也要代代相传,不到斩首当天,是绝不能拿出来,必须得用红布包着,挂在正对太阳的高处,万不可露出刀刃,而这红布也有讲究,那就得另说。
仵作,可能对这词儿很多人会陌生,其实就是验尸官,古时专门为官府验尸,也背尸敛容的人。
他们的行当比较特殊,眼贯阴阳,能与鬼通。顾名思义,死人堆里待得久了,就能和亡魂对话,所以一般古代志怪小说里,仵作都能帮着断大案。
其三,扎纸人的彩灵艺,这一行最有讲究,也最神秘。平时基本不见生人,手艺高不高,全看夜里扎的东西活不活,牛马猪羊,全凭一双手伺候出来,没人知道这一行几时兴起,但就这么传遍南北了,且真正把彩灵艺练到极致的高手,扎出来的东西不仅栩栩如生,还能引着故人还魂。
最后这一个二皮匠,就比较高深许多,他们是专给死人缝尸,古人极其尊崇“全尸入土”,一旦缺胳膊少腿,这对于故人属于大忌,就必须得找二皮匠,花大价钱给补全咯,哪怕缺失的部位,实在找不到了,也得用其他东西填补上,至于用什么东西,这可就不好说咯。
那天晚上我听完,当场就惊觉厉害,那大哥一口地地道道的京腔,从头到尾,一气呵成,中间说的时候神采飞扬,比之马三爷都不遑多让。
他见我听的兴起,干脆就顺着话茬继续问我:“兄弟,还记得我跟你说那澡堂子,进门的那口镇国宝刀吗?”
我当时一听这话,再联想起他说刽子手的鬼头刀,立马心里一震,于是我反问他:
“难不成,这里面,有啥联系?”
他眯着眼,笑的满是深意:“对咯~”
接着,他跟我讲了一个故事,一个关于鬼头刀的民间传说。
鬼头刀,依照刽子手的行规祖训,只能砍九百九十九刀,但就是有人,曾经因故多砍了一刀。
就是这一刀,引起了一场四小阴门的大变故。
在讲这个故事之前,咱们先来说说刽子手的鬼头刀,这刀是真有讲究,绝非空穴来风,首先第一点,刀刃死沉死沉,腕力稍微小点儿的人就握不住,古时候说这刀能“斩金切玉”,所以刀越是沉,高举起来,借着惯性向下挥,就越利于劈砍。
再来是刀把上的鬼头,讲究个栩栩如生的雕刻手艺,而鬼头的出处也有讲究,不能随便找个面目狰狞的神话鬼怪就刻上去,万一不对路子,杀头的时候就镇不住。
所以这鬼头刀,大概就有两部分最为重要,一是刀柄,二是刀刃。
那有的朋友可能就要问了,说你这不是废话吗?谁家的刀不是这两部分?
没刀柄,光有刀刃你也握不住啊,有刀柄,没刀刃你也没法用不是?
诶,这您就有所不知了,除这两样以外,还有第三样经常被人忽略的,正是鬼头刀上的“雕纹”,改天找个时间,我专门讲讲这鬼头刀雕纹的讲究。
言归正传,咱们这个故事,还得从晚清开始说起,那年月兵荒马乱的,先是洋人进了紫禁城,端了慈禧老太后的窝,又赶跑了一堆啃皇粮的,拖家带口跟着慈禧跑到西安,虽然这一堆人浩浩荡荡逃的很狼狈,看似整个清朝皇室都乱了套,可某些特殊行当里的人,是照样也没闲着。
因为压根儿就闲不住。
那时候北方有个姓唐的行家,家里往上数八辈儿,一直数到明朝嘉靖年间都是刽子手,姑且叫他老唐吧,平日里无头可杀,干脆就卖力气为生,给人出苦力赚几个辛苦钱,糊糊弄弄倒也饿不死。
后来出了一些乱子,老唐的祖传营生又有了用武之地,频繁的被叫到菜市口手起刀落,他打从接过家传的鬼头刀以后,就一直记着数,生怕哪天一不留神,再坏了祖师爷的规矩。
也就是刀杀过百,即为大凶,则不能过千,否则就是跟阎王爷抢差事,准会出事儿。
当然这些都是封建迷信啊,现在来看也就算是民间传说,不过那时候的老百姓认知有限,再加上信息流通的也慢,所以发生在老唐身上的一件怪事儿,就越传越邪乎。
而这件怪事儿,正是有一回盗匪猖獗,老唐挂在西门楼上的鬼头刀,光天化日,朗朗乾坤,竟毫无征兆的,不见了。
老唐当时那个急啊,顶着大太阳脑门儿上直冒冷汗,身边看笑话的,好奇的问这问那的,啥人都有,但没有人比他自己更清楚:
刀丢了,究竟意味着什么。
往常这把刀一直悬在西城楼上,正对着太阳升起的东边,整个白天都有阳光照着,这算是行当里的规矩,而且这把刀是用来杀头的利器,又不是用来砍瓜切菜,平常除了老唐以外,根本就没谁敢碰。
可是那当口,这把刀的的确确,实实在在,从老唐眼皮子底下不见了踪影。
急坏的老唐在城里寻了一整天,又趁夜找了几个跑江湖的朋友帮忙,四处打听这把鬼头刀的下落。
可那时候是乱世,很多盗匪才不管刀是干嘛的,只要让他们觉着是宝贝,就算挖地三尺也得给你倒腾出来,左右一倒手,就能换不少银子。
再加上老唐那把家传鬼头刀的确有些年头,内行看门道,外行也能看出些蹊跷,懂的人自是明白鬼头刀碰不得,而那些盗匪个个都见财眼亮,搭眼一瞅就知道准是有些年头的宝贝,所以老唐更确信,这回丢刀,应该是被不懂道行深浅的盗匪给顺走了。
就这么心急火燎的找啊找,老唐终于得到些捕风捉影的消息,说城南起先有一帮偷鸡摸狗的小孩儿,别看才十五六岁,往前很蹿,为了混口饭吃天不怕地不怕,逮谁偷谁,甭管你是达官显贵,还是贩夫走卒,但凡身上有一样值钱的物件儿,也得给你顺跑咯。
而自从老唐那天丢刀以后,这一帮常年混迹街头的小喽啰,突然就跟人间蒸发一样,再也没了动静。
老唐去了一趟城南,跟几个地痞盘了道,直奔着城外而去,路上招呼了几个混江湖的朋友,毕竟手艺再厉害,不如人多心里来得踏实。
赶着月悬中天,黑灯瞎火的当口,老唐一帮人出了城,顺着护城河一路摸到附近的山崖上,寻踪探迹的本事有人会,一边按照得到的消息,一边捋着踪迹就找到一间破败的山神庙。
庙里似乎年久失修,房梁早就塌了,凌乱的木板全都砸在正当中的山神像上,头前得到的消息,说是有人在这庙里看见过那几个惯偷小蟊贼。
老话常讲,一人不进山神庙,两人不烧单柱香,很好理解,以前的治安环境差,打家劫舍的,占山为王的,都爱找个半道上的山神庙猫起来,专盯路过的倒霉蛋。
所以老唐这回出来,看着身后一群老哥哥,心里底气也足,再加上他本身就一脸匪气,常年累月给人杀头断脑袋,也攒了一身煞气,平常光是瞪眼就能吓哭小孩儿,这好家伙进了山神庙,先按照江湖规矩吆喝一通,见没人回话,哥几个干脆就四处寻索。
结果那天晚上找前找后,都快把那座山神庙翻了个底朝天,却愣是半个鬼影子都没有,老唐皱着眉头问消息来路正不正?
跑江湖的朋友说当然正啊,整个西门楼底下,谁敢骗咱哥几个啊?
可谁知俩人正搭着话呢,那山神庙里头被坍塌房梁挡着的山神雕像,突然传出了动静。
深更半夜,又是四下无人,哥几个虽说都是胆子一个比一个肥,可也耐不住这一惊一乍,老唐率先冲过去,扒拉开木板,稀里哗啦一阵乱响,等到那整个山神像露出来,所有人都傻眼了!
一个十六七岁的小孩儿,俩眼珠子瞪的贼圆,被人开膛破肚,用一把鬼头刀死死钉在鬼神像上。
老唐双眼一定,脸色当场就变了,他瞧的清清楚楚,那把鬼头刀不是别人的,正是自己那把家传宝刀。
通体黢黑,刀柄上雕刻的鬼头,正是十殿阎罗中大诤鬼王的法相,民间相传,世间最凶残的人,也不及大诤鬼王的万分之一。
而那被人开膛破肚的倒霉孩子,整个脖子处的血肉几乎全断了,半拉脑袋朝下耸搭,还滴答滴答的落着血水,借着幽幽的天光,瞅着贼瘆人。
老唐赶紧上手把这倒霉孩子抱下来,费劲抽出刀以后,用地上的杂草胡乱擦抹干净,又确认了一遍刀身上的纹络,这才感到些许踏实,其实也不踏实,毕竟身边儿还有个被人开膛破肚的倒霉孩子。
可就在这节骨眼儿上,有人突然惊吼:“不好!这儿还有一个!!”
老唐猛地心里一沉,三步并作两步的跑过去,果然,在那山神像破开的石肚子里头,满满当当的堆满了死人,个个都被刀刃断了颈。
老唐看见这幅骇人的景象,脑子里轰的一声就炸了,他只觉得有些站不住,身旁人赶紧扶住他,只听老唐颤着声问:“老哥哥们,帮兄弟数数,这是几个?”
有人听见话,都知道老唐这行当里头的规矩,立马就含含糊糊的数了起来。
“一,三,七。”
整整七具尸体,以各种惨绝人寰的姿势,被人硬塞进山神像的肚子里。
老唐听完旁边人查出的数,脸色煞白,右手脱力,那一口黢黑黢黑的鬼头刀,乓噹一声砸在地上,惊的众人心头俱是一凛。
回去的路上,老唐一句话都没说,那帮小蟊贼的尸体,他托人花了些银子给妥当处理了,虽不是因自己而死,可终归是因祸死在自己刀下。
而且最关键的,是那块红布也不见了。
他心里清楚,被这鬼头刀无端砍死,按照行里来说,是无法还魂,也就是头七那一天,走不过鬼门关,往后不管千年万年,就始终在荒野里飘着,落得个孤魂野鬼的悲惨下场。
所以帮他们料理好后事,也算让自己心安。
可转念一想,肯定是有人懂鬼头刀里头的道道,所以才用这么阴毒的法子杀人,而且怎么看都像是报复。
这么一想,老唐越发觉得这事儿不简单。
等他回到城里以后,各种谣言也就跟着传开了,说这几个城南的小蟊贼不懂规矩,谁都敢偷,结果得罪了惹不起的大人物,找了民间高手,这下连死都没能落个全尸。
还有人传,说是这些小蟊贼乱偷一气,结果对鬼头刀起了贪心,偷到了阎王爷头上,不到三更就被阎王爷派出的鬼使把魂儿给勾走了。
风言风语,愈演愈烈,最后闹的满城风雨,那段时间,老唐把刀洗净,又重新挂在了西门楼上,可是从那天以后,没人再见他站在菜市口手起刀落,老唐说,本来马上马就到数,他记得正好是九百九十二刀,一刀不多,一刀不少,再砍七颗脑袋,这把鬼头刀就能封金挂印,可这下被别人多砍了整整七刀,如此算下来,正正好好是九百九十九刀,再多一刀,即为大凶。
要是再接着干这杀头的买卖,那可就真是抢阎王爷的差事,祸不单行了。
然而即使如此,因为原本给有罪之人杀头,理应由刽子手一人差使的鬼头刀,却被旁人拿去做了恶行,也算是坏了刽子手的规矩。
果不其然,没过两年,老唐就染上了怪病,再没多久,整个人就疯了,每天蹲在西门楼的垛子上,扒着石砖看头顶上挂着的鬼头刀,一天到晚傻傻呼呼的乐。
可也有人说,他这还算阎王爷网开一面,是念他的福业,不然早就横死街头了。
直到老唐临死之前,他都没再摸过那把鬼头刀,连城里的老百姓也逐渐忘了,直到后来日本鬼子进城,搜刮的时候又让这把刀重见天日,因而惊起一段四小阴门的大变故。
鬼头刀的故事讲到这里算是告一段落,至于那场变故究竟如何,那就是后话了,改天我找个时间讲出来。
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后来我再从北京见着那个老哥,一回吃母鸡炖牛肚的时候,他喝的醉醺醺,又给我讲了很多四小阴门的后续,却是从专给死人缝皮敛容的二皮匠开始说起。
且说那二皮匠最绝的本事,不单单是能让容貌俱毁的故人走的体面。
更绝的,还是他摸着死人皮,能跟你讲出来活着的人绝对讲不出来的事儿。
非常奇诡,也很刺激,我会陆续发在我的微信公众号里。
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4. 你都知道哪些与咱山东有关的典故神话寓言民间传说等故事?
山东历史悠久,山东也是历史上名人辈出的地方,最著名的莫过于山东的曲阜,孔子的故乡,所以关于山东的典故,神话,寓言,民间传说很多。孔子:公元前551年-479年,子字,孔氏,名丘,字仲尼,生于春秋时期鲁国陬邑,今天的山东曲阜市。中国著名的思想家,教育家,政治家,与弟子周游列国十四年,晚年修订六经,既是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。有关孔子的典故实在是太多了。典故:《孟母三迁》,孟子约公元前372年-公元前289年,名轲,字子舆,邹国,今天山东的邹城东南人。战国时期的哲学家,思想家,政治家,教育家,儒家学派的代表人物。
孟子小时候非常调皮,他妈妈为了让他受好的教育,花了好多心血,有一次,他们住在墓地旁边。
孟子就和邻居的小孩子一起学习着大人的跪拜,哭嚎的样子,玩起办丧事的游戏。孟子嘛妈妈看到了,就皱起眉头:“不行,我不能让我的孩子住在这里。”
孟子妈妈就带着孟子搬到集市边上去住。到了集市,孟子又和邻居小孩,学起商人之做生意的样子。一会鞠躬欢迎客人,一会招待客人,一会和客人讨价还价,表演的极其象。孟子妈妈知道了,又皱起眉头:“这个地方不适合我们居住。”
于是,他们又搬家了。这次他们搬到学校附近,孟子开始变得守秩序,懂礼貌,喜欢读书。这个时候,孟子的妈妈很满意地点着头说:“这才是我儿子应该住的地方。”
这便是历史有名的孟子教子三迁的故事。
辛弃疾:1140年-1207年,字幼安,号稼轩,山东东路济南府历城县,今济南市历城区遥墙镇四凤闸村,中国南宋豪放派词人,人称词中之龙,与苏轼合称苏辛,与李清照并称“济南二安”。陈亮是辛弃疾的知交,是一位爱国词人。淳熙十五年冬天,陈亮从他的故乡浙江永康到江西拜访辛弃疾。辛弃疾住在自建的“带湖新居”,附近有其取名为“瓢泉”的一条小溪。小病的辛弃疾见到陈亮,十分高兴。他俩在瓢泉共饮,或往鹅湖寺游览。他们一边饮酒,一边谈国家大事,时而欢笑,时而忧愤。辛弃疾一程又一程的送他。第二天早晨,辛弃疾又赶马车追赶,想挽留陈亮多住几天,当追到鹭鹚林地方,深雪泥滑,不能前去,停了下来。半夜投宿与吴家泉湖四望楼,听到邻人吹笛子,凄然感伤,就写一首《贺新郎》词,记述他们这次交往。
山东历代典故很多,因为山东历代名人很多。春秋时期:齐国大夫,晏婴孔子,孟子,曾子,兵家孙武战国时期,名医扁鹊,墨家创始人,墨翟建筑家鲁班思想家梁赤汉代医学家,淳于意,其女儿使废肉刑的缇萦,水利家,宽西汉今文最早的《尚书》传授者伏生文学家东方塑经学家匡衡文学家韦玄成农学家汜胜之文学家孔融经学家郑玄哲学家仲长统文学家王粲文学家刘桢天文学家刘洪等等还有很多,总之在山东这个维度上,典故实在是太多了。
山东神话故事。八仙过海,八仙渡,山东蓬莱市北黄海之滨,
舜为凤身相传,舜是古代东方先民的首领,凤是东方先民的图腾。一天夜里,舜梦见一只凤衔着一粒谷种来畏他,并说:“我是来你作子孙的”。于是舜母孕,生了一个目生双瞳的孩子-舜
大禹伏龙传说大禹治水的时候,历山脚下是一片汪洋,水底下有条恶龙作怪,大禹将济,泺二水疏通,洪水排尽,孽龙无处藏身,跃身向东窜去。大禹紧追不舍,后被制服在藏龙涧。
半夜鸡鸣济南东郊,有一处平陵遗址,断垣残壁,颓立于平畴原野上。相传当年建城时候,一个会妖术的头领,驱赶济南百姓日夜建筑城。人们苦不堪言,但他仍嫌弃速度慢,便施展法术,让石头人夜里帮忙,至鸡鸣时止。首领有一女儿,与民工一青年男子相爱。她很厌恶父亲的做法,就命令人半夜鸡叫,引得群鸡共鸣,石头人无法干活,筑城只好半途而废,只留下了如今的残墙断垣。
郎公讲经长清境内有座郎公山,山上有块人形作揖念经的郎公石。传说,郎公是东晋著名的得道高僧,经常请人和好友张忠一起探讨佛学。一次,张忠邀请郎公来家乡讲经,数千人聚集起来听讲经。郎公出神入化,耐人寻味,连山上的都显灵,被解化了,后来石头就变成郎公的模样。称朗公石。
山东的寓言故事东郭先生和狼的故事(不是十分确定)
山东民间故事传说圣灵之母女娲娘娘抟土造人,熔彩石以补苍天,斩鳖足立四极。其实女娲娘娘的头发本来分为三色,黑,白,青,是熔彩石以补四极之后,有一天觉得自己有点累了,坐在天池边上洗头休息。忽然发现自己乌发里有一根白发,她将白发扯下来,扔了出去,当时扯下来两根头发,一黑一白,就行形成了“独龙涧”也叫“白龙沟”。这就是地处鲁南苏北,北枕穆陵关,经临沭县,郯城县,东海县,新沂市,南止宿迁境内的骆马湖边,贯穿南北的,八百里马陵。据《郯城县志》记载:此山岗陵起伏,形似奔马,故称马陵山。
5. 世界经典神话与传说故事资料?
1.后羿射日,远古的时候,大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林,烘干了大地,晒干了禾苗草木。原来,帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳,他们住在东方海外,海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下,轮流跑出来在天空执勤,照耀大地。
但有时,他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类,后羿张弓搭箭,向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球,坠下一只只三足乌。最后,天上只留下一个太阳。
2.精卫填海,精卫本是炎帝神农氏的小女儿,名唤女娃,一日女娃到东海游玩,溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟,每天从山上衔来石头和草木,投入东海,然后发出“精卫、精卫”的悲鸣,好像在呼唤着自己。
3.大禹治水,三皇五帝时期,黄河泛滥,鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝,任崇伯和夏伯,负责治水。大禹率领民众,与自然灾害中的洪水斗争,最终获得了胜利。
4.愚公移山,济水流域矗立着太行、王屋两座大山,高山险阻,百姓出行十分不便。住在北山的愚公决心移开大山,为百姓造福。他力排众议,带领全家和乡亲们手挖肩挑,将山石和泥土运到东海之滨。
5.夸父追日,相传在黄帝王朝的时代,夸父族其中一个首领(夸父)想要把太阳摘下,放到人们的心里面,于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水,准备往北边的大湖(或大泽)去喝水,奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作桃林,成为桃花园;而他的身躯化作了夸父山。
6. 你听过古老的传说或神话故事吗?
小时候,爸爸经常给我讲古老的传说和神话故事,我很喜欢听那些故事,基本都是宣扬真善美的,抨击假恶丑的,像白雪公主。
7. 有哪些传说故事?
盘古开天辟地
盘古醒来睁开眼一看,什么也看不见,于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去。 那轻而清的东西都向上飘去,形成了天,重而浊的东西向下沉去,形成了地。盘古站在天地中间,不让天地重合在一起。天每日都在增高,地每日都在增厚,盘古也随着增高。这样又过了一万八千年,天变得极高,地变得极厚,可是盘古也累倒了,再也没有起来。 盘古的头化做了高山,四肢化成了擎天之柱,眼睛变成太阳和月亮,血液变成了江河,毛发肌肤都变成了花草,呼吸变成了风,喊声变成了雷,泪水变成了甘霖雨露滋润着大地。 盘古创造了天地,又把一切都献给了天地,让世界变得丰富多采,盘古成为了最伟大的神。
精卫填海
女娃,是炎帝的女儿。炎帝不在家时,女娃一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是,女娃被大海吞没了。她的精魂化作了一只小鸟,发出“精卫、精卫”的悲鸣,所以,人们又叫此鸟为“精卫”。 精卫痛恨大海夺去了自己的生命,她要报仇雪恨。因此,她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子,一直飞到东海,把石子树枝投下去,想把大海填平。她衔呀,扔呀,成年累月,往复飞翔,从不停息。后来,精卫和海燕结成了夫妻,生出许多小鸟,雌的像精卫,雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样,也去衔石填海。直到今天,她们还在做着这种工作。
后羿射日
远古的时候,天上有十个太阳同时出现在天空,强烈的阳光把土地烤焦了,庄稼都枯萎了,人们热得喘不过气来,倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故,一些妖怪猛兽,也都从干涸的江湖和闷热的大森林里跑出来,残害人类。
人类的灾难惊动了天帝,天帝命令箭神后羿下凡到人间,救助人类脱离苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓,一口袋白色的箭,还带着他美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
到人间后,后羿先是劝说十个太阳每天轮流出来一个,这样既给大地温暖、给人类光明,又避免把大地烤得太热,但是太阳们并不听从后羿的劝说。被激怒的后羿开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓,取出白色的箭,向骄横的太阳们射去,不久,十个太阳便被射下九个。天上只剩下了一个太阳,人类可以安居乐业了,因此他们非常感谢后羿的帮助。
嫦娥奔月
一天,后羿到昆仑山狩猎,巧遇王母娘娘,王母娘娘给了他一枚仙药。据服下此药,能成仙。后羿不舍妻子,只好暂时交给嫦娥保管。嫦娥将药藏进百宝匣里,不料被蓬蒙看见了,他想偷吃仙药成仙。
一天后羿率众徒外出狩猎,蓬蒙假装生病,留了下来。待后羿率众人走后不久,蓬蒙闯入嫦娥屋内,威逼嫦娥交出药。嫦娥担心蓬蒙夺取仙药,她当机立断,打开百宝匣,拿出药吞了下去。她身子飘离地面,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞到月亮上成了仙。
傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了,仰望着夜空呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮进三步,无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何,又思念妻子,只好派人到后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
女娲补天
在很古老的时代里,那时还没有人。有一位叫女娲的女神,她用大地上的黄土捏了很多小人,这些小人慢慢变成了真的能说能动的人,这就是人的来历。那时,有一位叫共工的恶神,他生得人面蛇身,红头发,面目狰狞可怕,而且力大无比。一次,共工和一位叫颛顼(zhuān xū)的神争夺统治天下的权力。共工没有取胜,他十分恼怒,就一头撞在不周山上。结果把不周山(不周山是支撑天地间的柱子)撞倒了,天漏了个大洞,地裂了道大缝。结果,森林里起了大火,江河里水患成灾;那些豺狼虎豹,也跑出来伤害人类;老鹰在天空盘旋,看到小孩就抓。女娲看到这种情况心想,要不赶快想办法补住天上的洞,再填平地上的袭口,自己亲手做的这些黄土人就没命了。于是,她在中凰山里经过七七四十九天,炼制了一块五彩斑斓的石头,用它把天上的洞补好了。这块五彩石留在天上,于是就有了星星、月亮和彩虹。她又砍下大海中神龟的四只脚,立在四方当作柱子,把天地间分开。这四根柱子的方向,就是后来的东西南北。女娲又杀死了江河里兴风作浪的黑龙,止住了风雨。她还用许多芦苇烧起熊熊大火,大火赶走了猛兽,用芦苇的灰堵住了四处泛滥的洪水。这样一来,一切又恢复了正常,人们可以平平安安地过日子了。
牛郎织女
有个叫牛郎的小伙子在老牛帮助下认识了织女,二人互生情意,织女偷偷下凡,做了牛郎的妻子。牛郎和织女结婚后,一家人生活得很幸福。王母娘娘要把织女带回天上,牛郎追织女,王母娘娘拔下金簪,一道天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸。他们感动了喜鹊,喜鹊飞来,搭成鹊桥,牛郎织女在鹊桥相会。
愚公移山
太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面,黄河的北面。北山愚公,年纪将近九十岁了,面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞,进出要绕远道,就召集全家来商量说:“我要和你们尽全力挖平险峻的大山,一直通到豫州的南部,到达汉水的南岸,可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连像魁父那样的小山都不能削减,又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道:“把它们扔到渤海的边上,隐土的北面。” 于是率领挑担子的三个儿孙,敲凿石头,挖掘泥土,用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往,季节交换,才往返一趟。河曲智叟笑着劝阻愚公说:“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年,剩下的这么点力气,连山上的一棵草都铲除不了,又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说:“你思想顽固,顽固到了不能通达事理的地步,连孤儿寡妇都不如。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子。儿子又有孙子;子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大,还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。山神听说愚公移山这件事,怕他不停地挖下去,就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动,便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南面。
从此,冀州的南部,一直到汉水的南边,再没有高山阻隔了。
神农尝百草
在远古时代,人类是靠采集打猎获取食物,以维持生命。为了叫人们不挨饿,有位叫神农的天神降临到人间,教人类怎样播种五谷,用自己的劳动保障有足够的生活资料。 神农是慈爱的天神,他长的是牛头、人身,力大无穷,他常常帮助穷苦人家耕种,像牛一样,辛辛苦苦为人类服务。人类跟神农学会了种地,有了足够的粮食,从此不愁挨饿一事。可是,不少人吃饱饭之后,常常会生病。有的人患了病,很长时间也不好,只能到死亡为止。这类事情被神农知道之后,他感到很焦急,他不相信巫医问卜,但他也没有治疗疾病的办法。于是,他便与不少人商讨,怎样才能把人们患的疾病治好,使他们摆脱疾病的困扰。他想了很多办法,如火烤水浇、日晒、冷冻等等,虽然能使某些疾患的症状有所缓解,但效果却不理想。 有一天,神农来到山西太原金冈一带,品尝草木,发现草木有酸甜苦辣等各种味道。他就将带有苦味的草,给咳嗽不止的人吃,这个人的咳嗽立刻减轻不少;把带有酸味的草,给肚子有病的人吃,这个人的肚子就不疼了。神医尝百草是十分辛苦的事,不仅要爬山走路寻找草木,而且品尝草药还有生命危险。神农为了寻找药品,曾经在一天当中中毒0次,神农被毒得死去活来,痛苦万分。可是凭着他的强壮的体力,又坚强地站起来,继续品尝更多的草木。大地上的草木品种多得很,数也数不清,神农为了加强品尝草木的速度,使用了一种工具,叫“神鞭”,也叫“赭鞭”,用来鞭打各种各样的草木,这些草木经过赭鞭一打,它们有毒无毒或苦或甜,或寒或热,各种药性都自然地显露出来。神农就根据这些草木的不同赋性,给人类治病。他在成阳山上,曾经使用神鞭,发现不少疗效显著的草药,如甘草可以治疗咳嗽,大黄可以治疗便秘,黄莲可以消肿等等。所以对成阳山,后人管它叫神农原,也叫药草山。
法厄同驾太阳车:
日神的儿子法厄同纠缠他的父亲,要求驾着日神的飞马在空中驰聘一天。慈爱的父亲谆谆告诫他的儿子:你的要求太过份了,你的力气和年纪都办不到,它的名字叫作「灾难」。但是法厄同不听他的话,还是提出原来的要求。无奈的父亲只好引他到乌尔冈所造的高大的车辇前面。
年轻的法厄登上了轻车,兴高采烈地握住缰绳。日神的四匹快马感到车辇的载重和往常不同,就乱奔起来,离开了原来的轨道。发愁的法厄同从天顶往下看,脸色发白,两膝发软,后悔不该驾他父亲的马。太阳车一直向前冲去,就像风中的船,船上的舵手把不住舵,索性放了手,让神去摆布。
最后轴脱辐散,破车的残躯断片散落一地。法厄同,火焰烧着了他的赤金色的头发,头朝下栽下去,拖着一条长尾巴在空中陨落。远离故乡,在天的另一边的厄里达诺斯河收容了他,洗净了他余烟未息的脸。
民间故事
花木兰
花木兰。北魏太武帝年间,花木兰替父从军,参加了北魏破柔然之战,木兰多次参与了北魏出击大漠兵伐柔然的战争,表现突出,无人发现她是女子,朝廷欲授予她尚书郎,她婉言推辞。
画龙点睛
张僧繇是梁朝著名的画师。有一次,皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿,两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛,就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说:“画上眼睛的话,它们就会飞走的。”大家不信,皇帝一定要他画上眼睛,张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。霎时间,电闪雷鸣,那条龙真的飞走了。
让王爷下轿
一次,王爷出门,坐的是八抬大轿,跟的是前后随从、卫士,开道锣,助威鼓,人喊马叫,真是威风凛凛,神气十足,没想到半路遇上了巴拉根仓。 “谁这样大胆,看着王爷还不闪在路旁跪下!”王爷气得吹胡子瞪眼,粗声粗气地喊。“报告王爷!”随从把巴拉根仓抓到轿前说,“这就是那天不怕地不怕的巴拉根仓。”
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